В основном подданные Империи Логрской являются приверженцами Католической церкви, но тем не менее, в северных провинциях допустим протестантизм во всех его разновидностях, а в южной приморской Тавриде есть православные диаспоры греческого обряда, а так же две мусульманские общины. Короче – полная и безоговорочная свобода вероисповедания.

    Ибо, как говаривал Его Высокопревосходительство, Имперский Регент Карл Август фан Гарет, религиозные распри, подобно ржавчине, подтачивают монолит Государства. То есть – можно все, кроме открытого атеизма, сект и прочих духовных извращений.

    Но совершенно понятно, что добропорядочный гражданин ходит в церковь по воскресениям и Праздникам, крестится, венчается и отпевается в церкви. Для педагогического эффекта, государственные преступники автоматически отлучаются от Церкви.

    Но на этом свободы заканчиваются.

    Церковь в Империи Логрской безусловно отделена от государства. Синод занимается только внутрицерковными делами, церковная десятина стала чисто формальным небольшим налогом, при многих монастырях открыты школы, приюты для калек, сирот и стариков.

    Кафедральный собор Империи и Столицы – старинный Ностр–Дам–ан–Брокс, в просторечии – Домский.

   

   Архиепископ Броксский – Его Преосвященство отец Сильвент Эразмус.

    Среди монашеских орденов в Логрии преобладают бенедиктинцы, доминиканцы не приветствуются из–за тяжелого нрава и нелояльности к властям, францисканцы слишком вольнодумны и простодушны, поначалу было отдано предпочтение картезианцам – как– никак орден молчальников, а молчание в Империи ценится. Но потом решили отказаться от их услуг – ведь если они молчат, а значит… думают.

    Церковь в Логрии не первое и не второе – но особое сословие, священники и монахи не облагаются некоторыми налогами, пользуются бесплатным проездом в общественном транспорте, то есть в дилижансах, наемных экипажах (по договоренности с кучером), а на крупные церковные праздники, как–то Рождество и Троица, священники и монахи получают небольшие сувениры от местной администрации. Очень милый обычай. Многие радуются.

    Немного о Священном трибунале. Его нет. Существует церковная комиссия, где опять–таки рассматривают только епархиальные дела. Священника, совершившего государственное или уголовное преступление судит Имперская Канцелярия или Имперский суд.

    Об инквизиции в Логрии не слышно с XV века. Никакие дела, касательно ведовства, порчи, полетов на шабаши, алхимии и прочего не принимаются в рассмотрение. Человек, утверждающий, что он – колдун или одержимый, сначала подвергается медицинскому осмотру и если выявлена душевная болезнь – его отправляют в лечебницу, если же болезни нет – его судят за шарлатанство и нарушение общественного порядка.

    Священник, который попытается возродить Церковный суд или «учредить» инквизицию, скорее всего не будет принят всерьез, а если будет упорствовать – лишится прихода, сана и будет вынужден заплатить солидный штраф. Если священник обвинит кого–то в колдовстве и это повлечет за собой серьезные последствия, он считается клеветником и подстрекателем. Это, господа, дело уголовного суда.

    Потому что Пастырь Добрый овечек пасет, а не кушает… Для последнего у нас свои, гражданские волки имеются.

   И на этом – аминь.